Reprendre el diàleg

És complicat això de mantindre una pàgina amb informació actualitzada amb freqüència (per a mi).
He acabat el curs lectiu amb prou bona sort i amb uns resultats gairebé impensables ara fa un any. A falta de conèixer el resultat d'una assignatura, les he aprovades totes i amb bona nota. De categoria.
Quan has estat tants anys sense estudiar, no és fàcil reprendre l'hàbit de nou i més si tenim en consideració que el tipus d'estudi no tenia res a veure amb el que havia fet. Recorde de quan feia enginyeria que ni la manera ni les ganes d'estudiar eren les mateixes, tot era prou més vehiculat cap als resultats, era una mena de cursa d'obstacles on des del principi, trompessaves una i mil vegades fins que a força d'entrenament, arribaves a passar la barrera que suposaven els exàmens. En acabar, miraves enrere i deies: "no tinc por a cap problema". Això no era exactament així, és clar, hi ha problemes a la vida que una perspectiva tan científica, simplement els invisibilitza. Conec a molts companys de carrera, i d'altres com metges, arquitectes, etc. que si més no, tendeixen a pensar que la vida és una funció amb moltes variables, però perfectament resumible, acotable i per tant: presumible.
Caldria, i amb això no vull pecar de ximple, que l'educació fos més de caire humanístic tot just a les etapes primeres de la formació de les persones. Dic això, perquè no cal oblidar qui i per a què s'educa, precisament però, hem de tenir en compte que l'educació dels nostres fills és cosa nostra, el que fan a les escoles i sobretot als mitjans de comunicació és adoctrinar i crear tot el conjunt de justificacions morals/immorals que el sistema utilitza per a reificar-se.
Les formes de lluita dels més petits, sempre han estat les d'atacar amb mossos a les potes de les grans, tremebundes bèsties que així, acaben per doblegar el genoll.
Quines són a hores d'ara, les potes del sistema capitalista o, (eufemísticament parlant) economia de mercat?
1.- L'Estat, 2.- La globalització i 3.- Els mitjans de comunicació.
La construcció dels Estats "moderns" des de l'època de l'expansió europea (veure: Europa i la gent sense història, d'Erik Wolf), i sobretot des de la independència d'EEUU i la revolució francesa, han estat únicament per a mantindre i perpetuar el model econòmic dominant i llaurar el camí de l'expansió progressiva fins al punt de fer-se necessària una expansió a escala planetària: la globalització.
En acabar, les formes de legitimació han passat de ser, religioses estrictament, a quasi religioses. Els mitjans de comunicació i la ciència com a model, s'han convertit en els nous vehicles de justificació, res estrany si tenim en consideració que els marcs religiosos més propicis a la implantació del capitalisme han estat els protestants, i precisament als països amb aquestes religions, les faules o contes amb conclusió "educadora" van substituir totalment a la moral anti acumulativa del catolicisme romà.
A grans trets, aquestes potes són les que sustenten el sistema. Cal preguntar-se: volem canviar el sistema?, com? i sobretot, per què?
La primera pregunta ens obliga a raonar sobre el present que tenim i el futur que volem, si algú no te la més mínima intenció de qüestionar-se i per tant "passa", s'absté, atorga un vot de confiança amb el silenci. . . no tindrà més collons que plantejar-se-la, en quan un grup de gent qüestione el sistema, si milita a favor o en contra d'ell. La polarització és irreversible en situacions de crisi.
Tot a una, la resposta és que si. Òbviament, no cal aprofundir aquí en les raons però no està de sobra la referència a l'economista Nicolau Georgescu-Roegen i tota la seua obra qüestionant l'economia de mercat.
Com canviar-lo? Si els models alternatius de l'esquerra han desaparegut del mapa de "lo possible", si la socialdemocràcia s'ha demostrat incapaç de mediar entre capitalistes i poble per a millorar les condicions i augmentar la societat del benestar a nivell mundial, si no han aparegut fórmules màgiques: hem de tornar a l'acció mínima, a l'espai on els actors xafen terra: l'escenari proper i immediat a les persones, el local.
A un meravellós article titulat: de la dependència mundial a la interdependència local, Helena Norberg-Hodge fa un anàlisi rigorós i aclaridor tant de les causes com de les solucions possibles o millor dit: necessàries.
Finalment: per què?, doncs perquè hem de qüestionar fins i tot les alternatives per a tenir clar i reafirmar-nos en la necessitat d'actuar, i quan actuem, tornar a preguntar-nos i verificar.
Com podem actuar a aquesta part d'Europa?
Llançant-se per fi al coll per acabar. . .

continuaré